Exus

Marabô - (Put Satanakia) - é determinado a esse Exú, a fiscalização do plano físico, distribuindo ordens aod seus comandados. Apresenta-se como um autêntico cavalheiro, dominando o francês, apreciando bebidas finas e os melhores charutos. Exú de gênio muito difícil, raramente apresenta-se em terreiros.

Exú Mangueira - (Agalieraps) - Muito confundido com Marabô, salvo pelo fato de quando está sendo incorporado expele o cheiro forte de enxofre, também de gênio muito dificil, é necessário recorrer a Entidades Superiores para sua retirada.

Exú Tranca-Ruas - (Tarchimache) - grandioso Exú. Todo terreiro deverá solicitar seus valorosos trabalhos antes de começar as seções. Sendo solicitado, guardará as porteiras dos terreiros com sua falange, contra os Quiumbas (Espíritos Obcesores). Guardião dos recintos onde se pretica a Alta Magia, como na Umbanda. Devemos saudar a este Grande Exú. É conhecido também como tranca Rua das Almas e Tranca Ruas de Embaé. 

Exú Tiriri - (Fleruty) - de grande força para despachar trabalhos nas encruzilhadas, matas, rios, apresentando-se como um homem preto com deformação facial. 

Exú Veludo - (Sagathana) - bastante evocado na Quimbanda, principalmente na Magia Negra, atendendo com rapidez a quem recorre a sua proteção. Apresenta-se como um fino cavalheiro muito bem vestido, curiando bons conhaques e fumando bons charutos. sua presença é facilmente notada, pois possui "pés de cabra", gostando de trabalhar com "as moças".

Exú dos Rios - (Nesbiros) - companheiro de Veludo, domina as margens dos rios e é confundido com um Caboclo de Penas, porém, usa vestimentas de penas negras e apresentando também, chifre. Comanda a Linha Mixta da Quimbanda.

Exú Calunga - (Syrach) - comanda uma falange de 18 Exús, apresentando-se como um anão. Também chamado de Gnomo, Calunguinha, Duende ou Saci. Comanda mais quinze outros Exús, que são: Quebra-Galho, Pombo-Gira, Tranqueira, Sete Poeiras, Gira Mundo, Das Matas, Dos Cemitérios, Morcêgo, Sete Portas, Sombra, Tranca Tudo, Pera negra, Capa preta e Marabá. 

Exú Omulú - Meu Pai, Atotô, Meu Pai! No culto nagô é chamado de Abaluaiê ou Abaluaê. Senhor Supremo dos Cemitérios (Calunga menor), incumbido de zelar pelos mortos ali enterrados. Apresentando-se nos terreiros coberto por um lençol ou toalha branca, tendo que ser levantado por médium de muita firmeza. Comandando uma das mais poderosas Linhas da Quimbanda, a Linha das Almas. Senhor de um grande poder, comparado apenas ao Maioral, "Seo Lúcifer". Quando solicitado, trabalha para minimizar o sofrimento dos filhos, recebendo obrigações, presentes e solicitações no cruzeiro do cemitério. possuindo dois grandes colaboradores, Exu Caveira e Exu da Meia-Noite.

Exú Caveira - (Sergulath) - auxiliar direto de Exú Omulú, seu braço direito, é o guardião das porteiras dos cemitérios, onde devemos salvar seu Caveira. Transmite muito medo e respeito, nas seções e nas entregas. Apresenta-se com seu rosto na forma de uma caveira, não tendo hora certa para se apresentar, sendo por volta da meia-noite, o costumeiro. Lidera e tem sob seu comando sete Exús, a saber: Tata Caveira, Brasa, Pemba, Maré, Carangola, Arranca-Toco e Pagão. Além desses, comanda também Exú do Cheiro (Cheiroso) - (Aglasis) - que tem sob sua guarda outros quarenta e nove Exús. 

Exú da Meia-Noite (Hael) - especialista nas forças ocultas, decifrador de quaisquer idiomas ou letras, apresenta-se de capa preta e seus inconfundíveis olhos de fogo e pés de cabra. Seu horário é a meia-noite daí seu nome, neste momento, não se encerram as seções nos terreiros, pois Hael está de ronda. Dizem que São Cipriano, aprendeu de Hael tudo qe sabia em relação a Alta Magia, (Livro da Capa Preta). Lidera também sete Exús: Mirim, Pimenta, Malé, Sete Montanhas, Ganga, Kaminaloá e Quirombô. Comanda ainda o Exú Curadô (Meramael).

Exus e Quiumbas

Ao contrário do que se pensa, os exus não são os diabos e espíritos malignos ou imundos que algumas religiões pregam, tampouco são espíritos endurecidos ou obsessores que um grande número de espíritas crêem.
Os "diabos" ou demônios são seres mitológicos, já "desvendados" pela doutrina espírita, portanto, não existem.Espíritos trevosos ou obsessores são espíritos que se encontram desajustados perante a Lei. Provocam os mais variados distúrbios morais e mentais nas pessoas, desde pequenas confusões, até as mais duras e tristes obsessões. São espíritos que se comprazem na prática do mal, apenas por sentirem prazer ou por vinganças, calcadas no ódio doentio.
Aguardam, enfim, que a Lei os "recupere" da melhor maneira possível (voluntária ou involuntariamente) . São conhecidos, pelos umbandistas, como kiumbas. Vivem no baixo astral, onde as vibrações energéticas são densas. Este baixo astral é uma enorme "egrégora" formada pelos maus pensamentos e atitudes dos espíritos encarnados ou desencarnados.
Sentimentos baixos, vãs paixões, ódios, rancores, raivas, vinganças, sensualidade desenfreada, vícios de toda estirpe, alimentam esta faixa vibracional e os kiumbas se comprazem nisso, já que se sentem mais fortalecidos.
O baixo astral, mesmo sendo um imenso caos, tem diversas organizações, fortemente esquematizadas e hierarquizadas. Planos bem elaborados, mentes prodigiosas, táticas de guerrilhas, precisões cirúrgicas, exércitos bem aparelhados e treinados, compõe o quadro destas organizações.
Muitas delas agem na plena certeza de cumprirem os desígnios da Lei Divina, onde confundem a Lei da Ação e Reação com o "olho por olho, dente por dente". Vingam-se pensando que fazem a coisa certa.Algumas agem no mal, mesmo sabendo que estão contra a Lei, mas enquanto a vingança não se consumar, não haverá trégua para os seus "inimigos". Acham que não plantam o mal, nem que a reação se voltará mais cedo ou mais tarde.
Cada mal praticado por um espírito, o leva a cada vez mais para "baixo". As quedas são freqüentes e provocam mais e mais revoltas.
Alguns espíritos caem tanto que perdem a consciência humana, transformando- se (ou plasmando) os seus corpos astrais (perispíritos) em verdadeiras feras, animais, bestas e assim são usados por outros espíritos como tais. Alguns se transformam em lobos, cães, cobras, lagartos, aves, etc.
Outros espíritos chegam ao cúmulo da queda que perdem as características humanas, transformando os seus perispíritos em ovóides. Esta queda provoca além da perda de energias, a perda da consciência; ficando, com isso subjugados por outros espíritos.
Apesar de todo este quadro, pouco esperançoso, das trevas. Mesmo sabendo que no nosso orbe o mal prevalece sobre o bem, há também o lado da Luz, da Lei, do Bem. E este lado é ainda mais organizado que as organizações das trevas.
Existem, também, diversas organizações, com variados trabalhos e ações, mas com um único objetivo de resgatar das trevas e do mal, os espíritos "caídos".
Vemos colônias espirituais, hospitais no astral, postos avançados da Luz nos Umbrais, caravanas de tarefeiros, correntes de cura, socorristas, etc., afeitos e afinizados aos trabalhos dos centros espíritas. Vemos também, outros trabalhadores espirituais, ligados aos cultos afros.
Especificamente, na Umbanda, vemos através das Sete Linhas, vários Orixás hierarquizados. Existem vários níveis na hierarquia dos Orixás. Começando pelos mais altos espíritos, que estão próximos do Criador, até os Orixás Menores ou Planetários (aqueles que são ligados e responsáveis por cada orbe, pela sua evolução).
Abaixo destes Orixás, estão os chefes de legiões e suas hierarquias, Estes espíritos "chefes" usam as três roupagens básicas: Caboclos, Pretos-Velhos e Crianças.
Outras entidades tais como: baianos, boiadeiros, marinheiros, etc., são espíritos que compõe as sub-linhas afeitas e subordinadas às sete linhas e aos chefes de legiões.
Alguns caboclos, crianças ou pretos-velhos, às vezes, usam algumas destas roupagens para determinados trabalhos ou missões.
Como em nosso Universo (Astral) as manifestações se dividem em duas e manifestam-se como pares: positivo-negativo, ativo-passivo, masculino-feminino, etc.
A Umbanda, que é paralela ativa, tem como par passivo a Kimbanda (não confundir com a kiumbanda, que é a manifestação das trevas).A Kimbanda, que é a força paralela passiva da Umbanda, força equilibradora da Umbanda. A Kimbanda - São os Sete Planos Opostos da
Lei, é o conjunto oposto da Lei. Quando falamos em "oposto" à Lei, não queremos dizer aquilo que está em desacordo à Lei, mas a maneira oposta de como a Lei é aplicada. Na Kimbanda que os Exus se manifestam, a Kimbanda, portanto é o "reino" dos Exus.
Os Exus são os "mensageiros" dos Orixás aqui na Terra. Através deles, os Orixás podem se manifestar nas trevas. Então, para cada chefe de falange, sub-chefe, etc., na Umbanda, temos uma entidade correspondente (ou par) na Kimbanda.
Os exus são considerados como "policiais" que agem pela Lei, no submundo do "crime" organizado. As "equipes" de Exus sempre estão nestas zonas infernais, mas, não vivem nela. Passam a maior parte do tempo nela, mas, não fazem parte dela. Devido a esta característica,
os Exus, são confundidos com os kiumbas. Videntes os vêem nestes lugares e erroneamente dizem que eles são de lá.

Os Guardiões Exus

Temos que começar a mudar nossos conceitos de Exú e Pomba Gira. Vamos
a partir de agora ver o Exú e a Pomba Gira como aquela polícia
que guarda e toma conta das ruas obedecendo sempre uma hierarquia de
comando, que é o Exú chefe do Terreiro, e acima dele os guias chefes
da Casa. Podemos também ver os Exús como aqueles lixeiros alegres que
passam pelas ruas recolhendo toda a "sujeira". Vêm com brincadeiras e
algazarras, mas fazem um trabalho enorme em benefício da sociedade,
que diga-se de passagem é muito pouco reconhecido. E as Pomba-giras
seriam as "margaridas" mulheres que trabalham também na limpeza de
nossas ruas e nossa cidade, exercendo a sua profissão com presteza e
determinação. Assim como devemos ter um conceito mais respeitoso do
Exú, devemos também dedicar mais respeito aos trabalhos das Pombas
Giras, deixando de encará-las como mulheres vulgares e da vida, que
só vêm "para arranjar casamento" ou o que é pior, para desfazer
casamentos.. .Isto é uma coisa absurda e vulgar... O trabalho da Pomba
Gira é sério. É também um trabalho de descarrego, de limpeza, de
união entre as pessoas. De abertura dos caminhos da vida, seja do
ponto de vista material, mental ou espiritual.
O que é esse lixo? Nossos pensamentos negativos. Nossa sociedade
desigual, perversa e preconceituosa. Nossas ações. Nossas emoções
negativa se sobrepondo à nossa capacidade de amar.
Por isso devemos respeitar ao máximo o trabalho dos Exús, levando-os
a sério e não os desrespeitando e nem os menosprezando.
Sabendo que a religião de Umbanda , segundo o Caboclo das Sete
Encruzilhadas é "A manifestação do espírito para a prática da
caridade", qual a principal função desempenhada pelos Exús nos nossos
Templos, Terreiros, Casas ou Centros?
Na Umbanda o Exú é uma Entidade (alma) que cuida da Segurança da casa
e de seus médiuns. Todas as religiões tem entidades que cumprem esse
papel. Um bom exemplo disso são as comunicações recebidas por Chico
Xavier e Divaldo Franco mostram a existência desses espíritos
trabalhando também no Plano Astral *.
A reunião de Exú ou Gira de Exu tem como finalidade descarregar os
médiuns e os consulentes. Unindo suas energias eles são capazes de
entrar em contato e orientar mais facilmente com almas que ainda não
encontraram um caminho. Estas almas vivem entre os encarnados,
prejudicando- os, obsedando e até mesmo trazendo-lhes um
desequilíbrio tão grande que são considerados loucos. Para este
trabalho eles necessitam muito de nosso equilíbrio e de nossa
energia, Nosso equilíbrio é utilizado por eles momento em que as
entidades sofredoras se manifestarem com ódio, rancor, raiva, nós
tenhamos bons pensamentos e sentimos verdadeiros de amor e harmonia
para que desta maneira as desarmemos e não as deixemos tomar conta
da situação e quem sabe até as persuadir a mudarem de caminho
libertando-se assim do encarnado ao qual está ligada; nossa energia é
utilizada em casos em que estas almas estão sofrendo com o desencarne, tristes,
com dores, humilhadas, desorientadas, assim eles transformam as
nossas energias em fluidos balsâmicos que as ajudam, em muito, na
sua recuperação. Muitas destas almas desorientadas não conseguem nem
se aproximar dos Terreiros de Umbanda pois os Exús da Tronqueira
ficam encarregados de fazerem uma triagem liberando a passagem
apenas das almas que eles percebem já estarem prontas para o socorro
, ou seja, prontas para seguirem um novo caminho longe do encarnado
ao qual estava apegada. Este trabalho de separação é feito por eles
com muito empenho e seriedade e será muito melhor sucedido se o
encarnado der continuidade ao mesmo, quando menos melhorando os seus
pensamentos e se livrando da negatividade e do medo. Os Exús são
almas que riem, fazem troça, mas não brincam em serviço. Por este
motivo, gostaríamos que os médiuns da Casa Branca de Oxalá tivessem
por eles o maior respeito e consideração, pois são eles são os nossos
guardiões e da Gira, reponsabilizando- se pela limpeza dos fluidos ou
energias mais pesadas. Cada pessoa que entra em uma casa de Umbanda
traz consigo seu saco de lixo cheio (são seus pensamentos, suas
raivas, suas desilusões... ) e são os Exús os trabalhadores
encarregados de jun-tarem todos estes sacos para descarregar, dando a
cada um de nós a oportunidade de diminuirmos o nosso lixo e
facilitando nossas próximas limpezas. Cada vitória nossa é para
estas Almas trabalhadoras um passo no caminho do desenvolvimento.





Fonte: Autor desconhecido

PARA SE LIVRAR DE UM HOMEM

Ciganas têm coração e, como todas as mulheres, também têm suas fraquezas. De repente, ela descobre que não ama mais seu prometido e que está apaixonada por um outro. Antigamente ela se resignava e vivia uma vida inteira de mentira, sem poder confessar seu amor. Modernamente, porém, ela recorre a uma simpatia para resolver a situação. Ela tanto serve para as mulheres casadas como para as solteiras, que querem se livrar do noivo ou namorado. Se é isso o que você quer, faça esta simpatia com os devidos cuidados, pois tudo que aqui se faz aqui se paga. Se alguma coisa sair errado, você poderá se prejudicar muito, pois ela se voltará contra você e poderá causar um certo estrago em sua vida. Numa noite de sexta-feira de lua cheia, pegue qualquer pertence da pessoa que você quer que se afaste, de preferência um lenço ou um par de meias. Pregue isso em um pedaço de madeira com um prego velho e enferrujado, depois enterre num local bem distante de sua casa, onde você não costuma ir. Durante um ano você estará proibida de passar por esse lugar para não receber a grande carga de energia negativa que plantou. Se isso acontecer, prejudicará sua vida por muito tempo. 

Lourivaldo Peres Baçan

Contra Inveja

Os ciganos têm um ditado que diz que é preferível um inimigo declarado do que um amigo oculto. Isto porque todos nós devemos nos prevenir contra males ocultos, pois eles estão por aí, prontos para atacar e nos prejudicar. Além desses males, há pessoas que estão sempre querendo prejudicar as outras, são invejosas e não suportam ver a felicidade alheia. Isso ocorre entre os ciganos e entre os gadjos, infelizmente.

Esta simpatia é indicada para proteger de qualquer cilada armada por pessoas invejosas ou por males inesperados. Pegue um pedaço de gengibre e coloque numa frigideira com um pouco de óleo bento e deixe torrar, sem quebrá-lo, no entanto. Após isso, deixe-o esfriar numa vasilha de louça, cobrindo-o com sal grosso. Coloque-o, então, dentro de um saquinho de tecido azul, com uma peça de cobre junto, amarre a boca e esconda num lugar alto de sua casa, por onde passem as pessoas da família ao entrar ou sair. 

Lourivaldo Peres Baçan

Oferendas

inicio

Rituais

inicio